МЕДИЦИНА ДРЕВНИХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Описание
Переход к земледелию и скотоводству — узловой переломный момент в истории человеческого об-ва, коренным образом изменивший условия жизни, характер производственной деятельности, представления об окружающей природе и духовный мир человека. Это была подлинная революция в развитии производительных сил, в результате к-рой общество перешло от присваивающего типа хозяйства к производительному. Производительное хозяйство обеспечило регулярное производство избыточного продукта, что создало условия для сравнительно быстрого роста населения, способствовало выделению ремесла, интенсификации товарообмена, появившегося еще в охотничьем хозяйстве, возникновению торговли, а также частной собственности и имущественного неравенства, стимулировавших разложение первобытнообщинных отношений, расслоение общины, выделение родо-племенной аристократии и классообразование. Зародышевые формы присвоения прибавочного продукта переросли в эксплуатацию. Получили развитие различные формы повинностей, кабальной зависимости, появилось рабство. «До того времени,— писал Ф. Энгельс,— не знали, что делать с военнопленными, и потому их попросту убивали, а еще раньше съедали. Но на достигнутой теперь ступени „хозяйственного положения“ военнопленные приобрели известную стоимость; их начали поэтому оставлять в живых и стали пользоваться их трудом... Рабство было открыто» (К. Маркс и Ф. Энгельс, Сочинения, 2-е изд., т. 20, с. 185). Все более возрастала роль войн с целью грабежа и захвата рабов. Войны в значительной степени ускоряли процесс классообразования и способствовали созданию родоплеменных союзов, на базе которых возникли первые государственные образования. Становление классового об-ва сказалось на общественном сознании, исчезла свойственная первобытному об-ву единая мораль. Возникли право и религия как первая форма идеологии, освящавшие имущественное и социальное неравенство и эксплуатацию человека человеком.
Переход к производительному хозяйству происходил постепенно и начался на тех территориях, где природные и климатические условия благоприятствовали развитию земледелия и скотоводства. Данные археологии свидетельствуют, что он начался в 0 — 7 тысячелетии до и. э. в ряде р-нов Ближнего и Среднего Востока; к 6 — 5 тысячелетию до н. э. новая форма хозяйства утвердилась в междуречье Тигра в Евфрата и долине Нила, к 5 тысячелетию — во многих р-нах Юго-Западной Азии.
К 4 тысячелетию до и. э. впервые завершился процесс классообразования в междуречье Тигра и Евфрата и долине Нила, где были созданы две древнейшие цивилизации — шумерская и древнеегипетская. Возникновение раннеклассовых об-в в бассейне Эгейского моря, Палестине, долинах Инда, Хуанхэ, Амударьи и Сырдарьи относится к 3—2 тысячелетию до и. э.
Многие исследователи подчеркивают особую роль земледелия в создании первых цивилизаций и государственных образований, в возникновении и развитии естественнонаучных представлений и техники. Эта точка зрения полностью согласуется с тем, что занятие земледелием обусловило оседлость, строительство храмов и поселений городского типа вокруг них. Известно также, что первые цивилизации, на базе которых возникли государственные образования, были приречными. Необходимость повышения продуктивности земледелия потребовала проведения астрономических наблюдений и создания ирригационных сооружений, а оседлый образ жизни в большей степени, чем кочевой скотоводческий, способствовал выделению ремесла и возникновению относительно стабильных форм управления.
Вопрос о социально-экономической структуре раннеклассовых об-в считается дискуссионным. Большинство советских ученых относит их к рабовладельческим. Бесспорно, что у всех народов в период возникновения производительного хозяйства существовало рабовладение; на протяжении многих веков применялся труд рабов, число которых пополнялось гл. обр. за счет военнопленных, а также за счет попавших в долговую кабалу представителей коренного населения (так наз. долговое рабство, имевшее значительное распространение в Индии, Китае и в некоторых других странах Средней и Юго-Восточной Азии, особенно в конце 1 тысячелетия до н. э.— начале 1 тысячелетия н. э.). Вместе с тем нельзя не признать, что роль рабского труда в развитии производства в различных государствах древнего мира не была одинаковой. В частности, известно, что в Древнем Египте и государствах Месопотамии труд рабов использовался в значительно большем масштабе, чем, напр., в Индии и Китае. Хозяйственные и культурные приобретения цивилизаций Древнего Востока были достигнуты благодаря беспощадной эксплуатации не только рабов, но и формально свободных крестьян-общинников, реальное положение которых мало отличалось от положения рабов, хотя в отличие от рабов крестьяне обладали правом собственности. Это обеспечивалось существовавшей в государствах Древнего Востока формой государственного управления — так наз. вост. деспотией, при к-рой власть монарха не ограничивалась никакими (даже формальными, как это было, напр., при абсолютизме в Европе) правовыми нормами. При этом религией обожествлялась не только идея монархической формы управления, но и личность царствующего монарха, факт вручения ему власти. Позднее, с развитием производительных сил, возникла античная форма рабовладения, характерная гл. обр. для Древней Греции и Рима, при к-рой рабы были основной производительной силой. Граждане античных государств не испытывали внеэкономических форм принуждения, а законодательство в большинстве случаев препятствовало их закабалению. В период расцвета античных цивилизаций трудом рабов пользовались практически все граждане государства. Так, напр., считают, что у богатых афинян в среднем было до 50 рабов, у более бедных — по нескольку человек. В античном об-ве возникла демократия, в условиях к-рой все полноправные граждане принимали участие в политической жизни и управлении государством. Вместе с тем античная демократия была рабовладельческой, демократией привилегированного меньшинства свободного населения. Т. о., и деспотический, и демократический режим в государствах древности служили целям закрепления эксплуатации и, прежде всего, эксплуатации рабов, «...уже возникает различие между монархией и республикой, между аристократией и демократией,— писал В. И. Ленин.— Монархия — как власть одного, республика— как отсутствие какой-либо невыборной власти; аристократия — как власть небольшого сравнительно меньшинства, демократия — как власть народа... Несмотря на эти различия, государство времен рабовладельческой эпохи было государством рабовладельческим, все равно — была ли это монархия или республика аристократическая пли демократическая» (В. И. Ленин. Полн. собр. соч., 5-е изд., т. 39, с. 74).
Типичной формой религиозного мышления народов древнего мира был политеизм, что, однако, вовсе не исключало возможности возникновения монотеистических взглядов в определенных исторических условиях (напр., установление культа Атона по реформе Эхнатона в Египте в 14 в. до и. э., культ Яхве у древних евреев в 1 тысячелетии до п. э., христианство с 1 в. н. э. на территории Римской империи). Религиозное мировоззрение было господствующим, однако наряду с ним возникло светское мировоззрение в виде философских учений, многие из которых слились с религиозными верованиями (напр., конфуцианство, брахманизм, буддизм). Философские учения имели как идеалистическое (натурфилософия, стоицизм, платонизм), так и материалистическое (учения Брихаспати, Демокрита, Эпикура и др.) направление.
Народами древнего мира созданы непреходящие общечеловеческие ценности в области естествознания, техники, философской мысли, литературы, изобразительного искусства, скульптуры, архитектуры, строительства. Они явились предметом подражания и дальнейшего развития на последующих этапах развития человеческой культуры.
Огромны достижения древних цивилизаций в области М. и мед.-сан. дела. Развитие производительного хозяйства обусловило выделение в числе различных форм деятельности и профессиональной М. Ведущей формой была храмовая, жреческая М. с присущими ей магическими обрядами и мистическими приемами. В то же время памятники письменности свидетельствуют о том, что представители жреческой М. широко применяли и рациональные методы диагностики и лечения, унаследованные от народной М. Известно также, что в древних цивилизациях появилась светская, или во всяком случае внехрамовая, М., благодаря к-рой развивалось рациональное начало М. В государствах древности возникло Медицина военная), законодательство ряда государств регулировало формы врачебной практики, устанавливало ответственность за незаконное врачевание и врачебные ошибки, причем в обеспечении медпомощью и законодательстве нашел полное выражение классовый характер древних цивилизаций.
Врачи древности оставили богатое литературное наследие (см. Медицинская литература), к-рое является одним из важнейших источников знаний о состоянии М. и мед.-сан. дела в странах Древнего Востока и античного мира. Многие мед. труды древности на протяжении веков служили основными пособиями для подготовки врачей и стали предметом многочисленных компиляций и заимствований.
На основе религиозных представлений и натурфилософских воззрений были сформулированы первые общебиологические концепции — гуморальная и пневматическая. Во взглядах на причины болезни наряду с рациональными уживались демонологические и астральные представления. В результате анатомических наблюдений, вскрытий трупов людей и животных были получены данные о строении и функциях человеческого тела, его отдельных органов и систем. Гален упорядочил и дополнил эти данные, превратив их в стройную систему анатомических представлений, которые оставались незыблемыми вплоть до второй половины 16 в.
Врачами древности были детально разработаны многие вопросы клинической М., основы таких ее разделов, как хирургия (см.) и др.,— были заложены древневосточными и античными врачами. В трудах врачей Египта, Китая, Индии, Ирана, Греции и Рима описаны симптомы многих заболеваний, разработаны некоторые рациональные диагностические приемы (опрос, осмотр, ощупывание, исследование пульса и др.), а также формы леч. применения многих средств растительного, животного и минерального происхождения, большинство которых применяется и современной М. Хирурги древности успешно лечили вывихи, переломы, ранения, владели техникой многих хирургических операций, иммобилизации, методами обезболивания.
Сильную сторону М. древних цивилизаций составляли некоторые формы гигиенической деятельности. Данные археологии свидетельствуют о сан. благоустройстве древних городов, имевших канализацию, водоснабжение, крытые рынки, вымощенные мостовые, общественные бани, бассейны и т. п. Известно также, что законодательством ряда государств был установлен государственный надзор за качеством пищевых продуктов, продаваемых на рынках. Осуществлялись отдельные противоэпидемические мероприятия. Соблюдение правил личной гигиены (поддержание чистоты тела и жилища, чистка зубов, смена одежды, удаление нечистот и т. п.) и рационального образа жизни (умеренность в питании и половой жизни, двигательная активность, занятия спортом и т. д.) предписывалось религией и обычаями.
М. древнего мира развивалась на основе преемственности. Исчезновение с исторической арены той или иной цивилизации не означало исчезновения ее культуры и накопленного опыта. Так, напр., известно, что цивилизация шумеров, исчезнувших как самостоятельная народность в 3 тысячелетии до н. э., послужила основой для развития культуры хеттов, вавилонян, ассирийцев, иранцев, урартов. Гиг. установления древних евреев, изложенные в Моисеевых заповедях, в значительной мере заимствованы у древних египтян. Большое влияние на М. народов, населявших в древности территорию Армении, оказали достижения М. шумеров, хеттов и вавилонян. Врачи Древней Греции систематизировали, дополнили и развили мед. представления народов Древнего Востока. После походов Александра Македонского греч. М. пришла на Восток. С падением Западной Римской империи византийские, среднеазиатские и арабские врачи, ставшие наследниками М. древних цивилизаций, дополнили ее рядом новых открытий и передали эстафету врачам Европы, трудами которых на фундаменте бесценного наследия врачей древности было заложено стройное здание современной М.
Сказанное характеризует достижения М. отдельных народов Древнего Востока и античного мира, народов Закавказья и Средней Азии.
Остальные разделы статьи "Медицина":
- Введение
- Возникновение медицины и ее развитие в первобытном обществе
- Традиционная медицина народов Африки
- Медицина древних цивилизаций
- Медицина цивилизаций Древнего Востока
- Медицина цивилизаций древней Америки
- Медицина античного мира
- Медицина в феодальном обществе
- Медицина Нового времени (17—18 вв.)
- Медицина 19 века
- Медицина 20 века
- Медицина народов СССР
- Медицина народов Закавказья
- Медицина народов Средней Азии
- Медицина народов, населявших европейскую часть СССР в эпоху феодализма
- Медицина в России в 17 веке
- Медицина в России в 18 веке
- Медицина в России в первой половине 19 века
- Медицина в России во второй половине 19 — начале 20 века
- Медицина в СССР